綏德縣“清風文苑”廉政征文獲獎作品 | 三等獎:少則得,多則惑

發布時間:19-07-09 20:34:40 作者:王彩利 來源: 綏德縣作家協會
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                  綏德縣 “清風文苑”廉政征文活動三等獎作品(隨筆


 老子言: “少則得,多則惑”,想想也是的。現代人誰不是貪多,想要房子多、家里家具多、銀行存款多,擁有的財富多、企業的利潤多……可是在這么多的誘惑面前,我們越來越迷茫,不知如何選擇。就像有人說: “現代人都不是餓死的,而是撐死的。”

 也許,我們說財富多了不是好事,知識多了應該不是壞事吧。 “讀萬卷書,行萬里路”是從古至今學子們的人生信條,但好多人讀萬卷書后變成書呆子。戰國時趙國名將趙奢之子趙括,年輕時學兵法,談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將,在長平之戰中,只知道根據兵書辦,不知道變通,結果被秦軍大敗。

 許多人行萬里路后反而迷茫得不知所措,因為在“萬里路”上遇見的太多了,不知如何辨別與取舍。老子言:“其出彌遠,其知彌少。”人的心靈原本是一面純凈的明鏡,具有照察萬物、照察世事的作用,一旦外求,心智就會外馳,心緒就會紛亂,心神就會散失,這面鏡子就會蒙上灰塵,就會模糊不清,當然就無法真正了解事物的真相。要想活得明白,一如禪宗北派大師神秀所說的:“身是菩提樹,心如明鏡如。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。”要重視內修、內觀、內視的修煉,不必要一味外求,使心靈迷失清明。

很欣賞莊子所言:“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!”生命是有限的,而知識是無限的,以其有限的生命去追求無窮的知識領域,必然茫然而無所得。當知識的探求已超出極限范圍以外,便應適可而止;而對于我們能力所不能達到的事物,亦應安于無知。

 “多”了不僅僅會“惑”,還會招“禍”。歷來帝王的后宮嬪妃是集齊了天下最美的女子。可沒有一個女子對皇帝是真心的,除了順存,溫柔的笑容后面藏著的都是處心積慮的誘惑。活在誘惑中的皇帝能不迷失嗎?會清醒嗎?看似高高在上,前簇后擁,但幸福的指數遠遠不及一生只攜一妻的平民男子。皇帝的子女遍灑六宮,但沒有一個把皇帝當作父親來愛,都把它當作皇帝來捧,求得皇帝的恩賜,把皇帝當作一個工具來利用,利用皇帝這只手來殺害自己的手足,掃清通向帝王寶座路上的絆腳石,有的是甚至迫不及待地弒父奪權。

 當然皇帝屬特殊人群,但普通老百姓也不是“多子多福”。從中國倫理道德來說,父母撫育子女成人,晚年就由子女來贍養。因此多一個子女也會多一份幸福。豈不知多一個子女,子女們就相互多了一個依賴:是我的父母,也是你的父母,憑什么就讓我一個來照顧呢?儼然是寓言故事《三個和尚》的荒謬結局:“一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝。”沒有一個子女站出來勇于擔當。當父母年邁生活不能自理的時候,子女們輪流照顧,哥哥服侍十天,弟弟十天,妹妹十天……有的子女,在自己服侍期滿的時候,不管后面的日子老人有沒有人服侍,不管老人的身體如何,屁股一拍就走了,那怕父母餓死凍死病死都與他無關了。有的是父母輪流在子女家居住,一旦自己家居住期滿,不管父母心情如何,就像甩一個沒用的包袱或者像驅除一場瘟疫一樣,立馬攆走,眼不見心不煩。這是父母活著的傷痛。父母百年之后瓜分家產同樣令人寒心,為鍋碗瓢盆的瑣碎東西,子女們竟然一個個怒目圓睜:你是父母生的,我也是父母生的,誰連一根筷子也別想多拿。如果,只生一個孩子,利害都是自己的,他不需要爭也不會去依賴,反而會好好孝順父母,害怕落下一個不孝的罵名。

 當前中國相當多的企業在做品牌的時候就是貪多,總以為一個品牌包含的品類越多力量越強。我曾經關注過山東一家教育培訓機構,剛開始做托管,很出色,在當地已有一定影響。后來看到別人家舞蹈培訓做得火,一夜之間也開始了舞蹈培訓;瞧見別人做書法生源杠杠滴,立馬招個書法老師也開始招生了。再后來國學啊、作文啊、英語啊都有了,沒想到有一天竟開始生產起純凈水,這讓人們已搞不清楚它的主產品是什么。企業固然可以多元化,只要你的輔業對你的主業能起幫助作用,就可以做的。但你的品牌要是多元化了就完了。品牌少則得,多則惑。品牌所包含的品類越少力量越大,反之,品類越多力量就越小。

 水滿則溢,任何過度的欲望都會招禍。辭多受少,致虛守靜,讓人生的每一個日子都圓滿而美好。

 

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